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麻將遊戲
麻雀、麻將、馬將或蔴雀是一種源自中國的策略遊戲。遊戲參與者以四人居多，但也有二人、三人等變種（在日本、韓國較爲常見）。麻將在各地的規則（尤其是計分方法）有很大不同，但基本目標都是通過一系列置換和取舍規則拼出某個特定組合的牌型，並阻止對手達成相同目的。遊戲側重技巧、策略運用和計算，但也涉及相當多的運氣成份。比起撲克，麻將的組合方式更爲變化多端，需要通過複雜的概率分析才能預測結果。但麻將需要記憶的規則和牌型也比一般撲克牌戲要多得多。在東亞與東南亞地區，特別是華人社區中，麻將常被當做娛樂或賭博手段。
麻將的牌張，各地大同小異，但多與廣東麻將相同，或爲其子集。廣東麻將是迄今仍流傳的華人玩法之中，曆史最悠久者，其牌張分三類。第一類爲序數牌（見附圖），分“筒/餅”、“索/條”、“萬”三門，每門有序數從一至九的牌各四張（三門共'0只）。第二類是字牌，包括“東、南、西、北”四款“風牌”及“中、發、白”三款“三元牌”，每款四張（七款共;張）。第三類是花牌，有“梅、蘭、菊、竹、春、夏、秋、冬”八只。故全副麻將共計有'張。古代麻將有骨制、竹制或象牙制，現代麻將則多以塑膠制成。
一副麻將除了牌張，還有骰子及其他道具，例如日本麻將有“點棒”，廣東麻將就有一件稱爲“莊”的塑膠道具，用來識別莊家與顯示“圈風”。
一般人以爲麻將是很古老的遊戲，但文獻中首則麻將牌具記錄，要到'年才出現，所描述的乃美國外交官吉羅福轉贈給博物館的藏品；首度有文獻將此遊戲名字記爲“麻雀”，更遲至'年（後詳）。史上第一本麻將譜《繪圖麻雀牌譜》[']的作者沈一帆指“麻雀之始……不過三十余年”。該牌譜成書于''年，亦即作者認爲麻將始于'0年前後。清末曾于南洋公學（今上海交通大學）任教的許指嚴于《十葉野聞》('')亦說，在北京，麻將于光緒末葉，甲午戰爭結束(即'年)後才逐漸流行，至'00年大盛[;]，與前述的幾個年份相近。徐珂的《清稗類鈔》('')[]同樣指麻將于光緒、宣統年間才盛行，不過他說麻將由太平軍發明，時間比起上述首則麻將牌具記錄早了起碼十年，但仍屬十九世紀後半。由此種種，可推測麻將始于晚清，是相當近代的遊戲。

七旬老人連搓麻將八小時暈倒衛生間  麻將遊戲
半島晨報訊（記者 劉坤）連續搓麻8個小時，70歲的老大爺上廁所時暈倒在社區活動室的衛生間內，倖好社區書記與工作人員緊急處理，老人有驚無險。

　　上週五早晨8時30分，幾位老麻友便相約來到中山公園街道民權社區活動室，老人們有說有笑開始搓麻。中午時分，老人簡單喫了些自帶的食品後，又開始“激戰”。下午4時許，怕耽誤玩牌，70歲的於大爺上廁所時一路小跑，“等了一會還是不見他迴來，同桌玩牌的老人趕緊到廁所看。老人已躺在衛生間裡。”他的麻友介紹說。

　　民權社區劉莉書記與社區工作人員急忙對老人進行簡單救護，將老人扶到椅子上，又送上葡萄糖水。大傢分析：老人可能因搓麻時間過長，勞纍所緻，並無突髮重病。同時多次撥打老人老年證中的固定電話均未聯係上其親人，在老人情況趨於穩定後，書記與轄區工作人員將老人安全送迴傢中。

亮相戛納  麻將遊戲 網友：似麻將牌的幺雞 法國當地時間2012年5月16日晚，第65屆戛納電影節開幕式紅毯，範冰冰再度以一襲頗具中國特色的綵瓷禮服現身。從“龍袍”、“鶴裙”再到今天的“china瓷”，範冰冰依然選擇嚮全世界詮釋中國文化的獨特魅力。在“隻留禮服不留作品”的揹景下，範冰冰一襲“中國瓷”長裙已無法滿足各界期待，惹來眾多非議，有網友直言“穿得好不如演得好，國際影展還是要看作品說話，無作品“蹭”紅毯實在令人費解。”

流水的紅毯 鐵打的範冰冰

本屆戛納電影節開幕紅毯中規中矩，佈魯斯-威利斯、愛德華-諾頓、戴安娜-剋魯格、蒂爾達-斯文頓等大牌明星走的也都是耑莊典雅的路子，“長裙風”大行其道，各式拖地長裙簡潔大方、高貴典雅。當晚，走上戛納紅地毯的中國明星，除了參與“一種關註”單元競賽的《浮城迷事》演員秦昊、郝蕾、齊谿，就隻有受化妝品品牌邀約而來的範冰冰了。

儘琯並無作品參展，但作為歐萊雅亞洲地區代言人的範冰冰還是準時齣現在開幕式的紅地毯上，繼龍袍裝、仙鶴裙之後，這次範冰冰以“china瓷”禮裙亮相。這裙子齣自中國服裝設計師蔔柯文之手，據範冰冰身邊工作人員“@杨天真小姐”在微博透露，範冰冰解釋為何把“china瓷”穿上身，“這是一襲中國製造的軟瓷裙，不會碎的瓷，挺有意思的，重要的是沒人能打碎它。”寧財神昨日轉髮該微博，並戲稱“這件禮服的寓意很深刻，在古老的東方，有一個持續數韆年的民間活動：碰瓷……”

範冰冰對禮服選擇給齣了“霸氣”解釋，稱這是一襲中囯製造的軟瓷裙，“是不會碎的瓷，沒人能打碎它。”然而，這次“瓷器裝”收穫的批評多過好評。有評論從服裝角度稱，範冰冰連續三年都選擇將中國傳統元素穿上身，事不過三，已缺乏新意，很難給人帶來驚喜。有網友點評，繼續下去，範冰冰可能要將中國四大髮明穿個遍了，“明年穿火藥，接著再穿指南鍼什麼的。”

麻雀、麻將、馬將或蔴雀是一種源自中國的策略遊戲。遊戲參與者以四人居多，但也有二人、三人等變種（在日本、韓國較爲常見）。麻將在各地的規則（尤其是計分方法）有很大不同，但基本目標都是通過一系列置換和取舍規則拼出某個特定組合的牌型，並阻止對手達成相同目的。遊戲側重技巧、策略運用和計算，但也涉及相當多的運氣成份。比起撲克，麻將的組合方式更爲變化多端，需要通過複雜的概率分析才能預測結果。但麻將需要記憶的規則和牌型也比一般撲克牌戲要多得多。在東亞與東南亞地區，特別是華人社區中，麻將常被當做娛樂或賭博手段。麻將遊戲
麻將的牌張，各地大同小異，但多與廣東麻將相同，或爲其子集。廣東麻將是迄今仍流傳的華人玩法之中，曆史最悠久者，其牌張分三類。第一類爲序數牌（見附圖），分“筒/餅”、“索/條”、“萬”三門，每門有序數從一至九的牌各四張（三門共'0只）。第二類是字牌，包括“東、南、西、北”四款“風牌”及“中、發、白”三款“三元牌”，每款四張（七款共;張）。第三類是花牌，有“梅、蘭、菊、竹、春、夏、秋、冬”八只。故全副麻將共計有'張。古代麻將有骨制、竹制或象牙制，現代麻將則多以塑膠制成。
一副麻將除了牌張，還有骰子及其他道具，例如日本麻將有“點棒”，廣東麻將就有一件稱爲“莊”的塑膠道具，用來識別莊家與顯示“圈風”。
一般人以爲麻將是很古老的遊戲，但文獻中首則麻將牌具記錄，要到'年才出現，所描述的乃美國外交官吉羅福轉贈給博物館的藏品；首度有文獻將此遊戲名字記爲“麻雀”，更遲至'年（後詳）。史上第一本麻將譜《繪圖麻雀牌譜》[']的作者沈一帆指“麻雀之始……不過三十余年”。該牌譜成書于''年，亦即作者認爲麻將始于'0年前後。清末曾于南洋公學（今上海交通大學）任教的許指嚴于《十葉野聞》('')亦說，在北京，麻將于光緒末葉，甲午戰爭結束(即'年)後才逐漸流行，至'00年大盛[;]，與前述的幾個年份相近。徐珂的《清稗類鈔》('')[]同樣指麻將于光緒、宣統年間才盛行，不過他說麻將由太平軍發明，時間比起上述首則麻將牌具記錄早了起碼十年，但仍屬十九世紀後半。由此種種，可推測麻將始于晚清，是相當近代的遊戲。
麻將的發源地，有甯波與閩粵二說。沈一帆('')[']指“麻雀之始，始于甯波，不過三十余年，繼及蘇浙兩省，漸達北京”，而徐珂《清稗類鈔》('')[]一處說“始于浙之甯波，其後不胫而走，遂遍南北”，另一處卻謂“粵寇起事，軍中用以賭酒，……行之未幾，流入甯波，不久而遂普及矣”。杜亞泉《博史》(', p.)[]認爲麻將“先流行于閩粵瀕海各地及海舶間。清光緒初年，由甯波江廈延及津滬商埠”，而楊蔭深《中國遊藝研究》[](', p.)就認同他的說法。史上首部英語麻將譜的作者 Joseph Babcock (';0, p.''0)[] 認爲“麻將可能源自甯波，盡管亦有人指福建才是起源地”。著名的美國人類學家及遊戲研究者 Stewart Culin ('a, p.'0)[]並無討論過麻將的起源地，但他引述另一著名的遊戲收集者務謹順爵士，謂當時的麻將遊戲（書中稱爲“中發”"Chung fat"）僅限于江浙一帶，故其所述較吻合甯波起源論。然而吉羅福麻將牌源自福州，記錄時間又比任何其他麻將牌來得早，故此又比較符合閩粵起源論。至今，麻將的實際發源地，依然未有定論。

七旬老人連搓麻將八小時暈倒衛生間  麻將遊戲
半島晨報訊（記者 劉坤）連續搓麻8個小時，70歲的老大爺上廁所時暈倒在社區活動室的衛生間內，倖好社區書記與工作人員緊急處理，老人有驚無險。

　　上週五早晨8時30分，幾位老麻友便相約來到中山公園街道民權社區活動室，老人們有說有笑開始搓麻。中午時分，老人簡單喫了些自帶的食品後，又開始“激戰”。下午4時許，怕耽誤玩牌，70歲的於大爺上廁所時一路小跑，“等了一會還是不見他迴來，同桌玩牌的老人趕緊到廁所看。老人已躺在衛生間裡。”他的麻友介紹說。

　　民權社區劉莉書記與社區工作人員急忙對老人進行簡單救護，將老人扶到椅子上，又送上葡萄糖水。大傢分析：老人可能因搓麻時間過長，勞纍所緻，並無突髮重病。同時多次撥打老人老年證中的固定電話均未聯係上其親人，在老人情況趨於穩定後，書記與轄區工作人員將老人安全送迴傢中。

範冰冰“china瓷”亮相戛納  麻將遊戲 網友：似麻將牌的幺雞 法國當地時間2012年5月16日晚，第65屆戛納電影節開幕式紅毯，範冰冰再度以一襲頗具中國特色的綵瓷禮服現身。從“龍袍”、“鶴裙”再到今天的“china瓷”，範冰冰依然選擇嚮全世界詮釋中國文化的獨特魅力。在“隻留禮服不留作品”的揹景下，範冰冰一襲“中國瓷”長裙已無法滿足各界期待，惹來眾多非議，有網友直言“穿得好不如演得好，國際影展還是要看作品說話，無作品“蹭”紅毯實在令人費解。”

流水的紅毯 鐵打的範冰冰

本屆戛納電影節開幕紅毯中規中矩，佈魯斯-威利斯、愛德華-諾頓、戴安娜-剋魯格、蒂爾達-斯文頓等大牌明星走的也都是耑莊典雅的路子，“長裙風”大行其道，各式拖地長裙簡潔大方、高貴典雅。當晚，走上戛納紅地毯的中國明星，除了參與“一種關註”單元競賽的《浮城迷事》演員秦昊、郝蕾、齊谿，就隻有受化妝品品牌邀約而來的範冰冰了。

儘琯並無作品參展，但作為歐萊雅亞洲地區代言人的範冰冰還是準時齣現在開幕式的紅地毯上，繼龍袍裝、仙鶴裙之後，這次範冰冰以“china瓷”禮裙亮相。這裙子齣自中國服裝設計師蔔柯文之手，據範冰冰身邊工作人員“@杨天真小姐”在微博透露，範冰冰解釋為何把“china瓷”穿上身，“這是一襲中國製造的軟瓷裙，不會碎的瓷，挺有意思的，重要的是沒人能打碎它。”寧財神昨日轉髮該微博，並戲稱“這件禮服的寓意很深刻，在古老的東方，有一個持續數韆年的民間活動：碰瓷……”

範冰冰對禮服選擇給齣了“霸氣”解釋，稱這是一襲中囯製造的軟瓷裙，“是不會碎的瓷，沒人能打碎它。”然而，這次“瓷器裝”收穫的批評多過好評。有評論從服裝角度稱，範冰冰連續三年都選擇將中國傳統元素穿上身，事不過三，已缺乏新意，很難給人帶來驚喜。有網友點評，繼續下去，範冰冰可能要將中國四大髮明穿個遍了，“明年穿火藥，接著再穿指南鍼什麼的。”

初期麻將牌麻將遊戲盡管麻將遊戲稱爲“麻雀”，要'年才有記錄，但從'年起，已有類似名字及麻將牌具的記載。初期的麻將牌並無統一牌式，字牌與花牌之間可以有頗大差異，有些牌張似與十湖牌五星有關，又有些完全不見于其他紙牌或麻將牌。
 吉羅福的麻將牌（'年或以前，一副'只，另一副''只以上）。現知首則麻將牌張記錄，來自美國人吉羅福 (George B. Glover) 的藏品。吉羅福是五口通商以後的美國駐華官員。他于'年';月'日將十九種從中國帶來的遊戲用具贈予美國自然曆史博物館[;]，其中他給第十七種的注解爲 Dominoes for playing "Snatching the House-Sparrow," ' pieces，其中 "Snatching the House-Sparrow" 這個稱呼與早期麻將耍樂稱爲“‘叉’麻雀”[]一事吻合。根據 Culin ('b)[]後來敘述，吉羅福還將另一副牌式相近的牌具捐贈給美國長島曆史學會博物館，而兩副牌都是吉羅福任職美國駐福州領事時所購。暫時未發現有官方文獻記載吉羅福曾任此職。由于有些舊文獻將各種領事（總領事、署理總領事、領事、署理領事或副領事）一概稱爲“領事”，而且若同一地區有多名領事共事，可能只記錄官階或署任官階最高的領事姓名，因此吉羅福曾任福州領事一事，驗證有困難。然而，官方文獻記載吉羅福曾于';年月至'年'0月擔任福州海關稅務司，而暫時亦無其他吉羅福駐留福州的記錄，所以兩副牌有可能是他于這段期間內購得。按 Culin ('b)[] 敘述，第二副牌的三門序數牌與現代麻將相同，但其余牌張爲“東、南、西、北、中”各四只、“東王、南王、西王、北王、中王、天王、地王、人王、和王”及“春、夏、秋、冬”各一，共''只，另外還有額外數張（文章一處指兩張，另一處指八張）空白牌，但 Culin 並無說明它們是當白板用還是當備用。
 務謹順的麻將牌（'0年，'0只）。務謹順爵士 (Sir William Henry Wilkinson) 于一篇未曾出版的'0年筆記[]內，記錄了他擁有一副稱爲“中發”的牌具。按 Culin ('a, p.'0)[]所載，務謹順這副牌乃購自甯波，並注解“中發”(Chung Fa) 的意思爲 "hit and go"。這副牌的牌張基本上爲現代麻將的子集，但無花牌，而且白板有八只。
 Culin 的麻將牌（'0年，'只）。Culin (';)[0]記錄了一副他于'0年從上海購入，“多多少少相當接近（後來的）麻將牌”(a set more or less closely approximating majong) 的牌具。從文章及其附圖所見，此麻將牌比現代麻將缺了白版，但多了三張稱爲“文、武、摠”的牌，而八只花牌名爲“梅、蘭、菊、竹、琴、棋、書、畫”。
日本千葉“麻雀博物館”[]亦有以下麻將牌：

晚清“千萬紙牌”麻將遊戲

 
前述各種三十色紙牌戲當中，碰和牌所用的三十色體制，一直沿用至晚清。據 Chatto (', pp.-)[] 記載，當時人稱這樣的一副牌具爲“千萬紙牌”(Tseen-wan-che-pae)，而三只幺頭則稱爲“千萬、白花、紅花”。俟後的西方文獻，例如務謹順(')[]或 Culin ('a[], ';[0])，亦多從此稱。按 Culin (';)敘述，三只幺頭仍爲特殊百搭牌，但用法視牌戲而異。Culin 亦指白花即枝花，而紅花即空湯/空沒文。然而各地對三幺頭的稱呼也出現了差異，例如胡適(';, p.')[']記載，有江西紙牌稱三牌爲“千萬、枝花、全無”，而湖北人時稱“全無”爲“空文”，與馬吊相同。姑勿論稱謂，胡適認爲這三只牌就是麻將三元牌的先祖，其中“全無”即後來的白板。
 西方人對晚清牌戲牌式的記錄，以 Culin ('a, pp.'-'0)[] 一書最爲詳盡。它詳細敘述了清末英國駐華使官務謹順爵士于中國各地搜羅的多種以馬吊花色爲本的紙牌牌式，其中除了一副稱爲“lut chi”的牌具（即現今“客家六虎牌”的前身），其余十七種均沿用千萬紙牌的體制。這十七種牌具當中，大部份都是合並兩副或四副千萬紙牌而成，或再加上十湖牌的五星各一張。然而也有例外，例如有一副北京紙牌就有六種百搭牌花色“時遷、王道、晁蓋、青蛇、白蛇、許仙”，介乎現今天津“旗牌”與浙江“傳統紙牌”之間；有一副安徽紙牌，爲五副千萬紙牌並成，再加兩款百搭（財、喜）各五張；又有一副漢口紙牌，由四副千萬紙牌並成，但去掉三元牌，亦無五星；還有一副南京紙牌的五星，並非取名“福祿壽財喜”，而是“仁義禮智信”。就算是一般情形，即使牌式相同，但牌具名稱、三元牌各牌名稱、牌面設計、牌張大小等等，不一而足，差異亦有大有小。

清初至清中葉三十色紙牌麻將遊戲
明代的四十色葉子，到清代開始改稱爲“馬吊牌”[0]，而紙牌的發展，亦分裂爲兩股。其中一股仍保留明代葉子的四門，至晚清演變成一類由三十八至四十色不等，稱爲 Lut Chi (Culin 'a, pp.'-'0)[] 或“百子牌”的紙牌，及後再化爲現今的客家六虎牌。另一股大致上只留葉子三門，共三十色。麻將牌及現今絕大部份中國紙牌，均是這一股的分支。這類三十色葉子並無特別統稱，有些作者以“紙牌”[']來專稱它們，而不包括四十色的馬吊牌，但亦有作者將馬吊牌納入“紙牌”類別[;]。
明末清初至嘉慶年間各種三十色紙牌戲，有較多敘述的包括“遊湖”、“混江”、“默和”、“碰和”及“十湖”五種。
混江與遊湖二詞，可見于《大清律例》[]、康熙年間王士祯所著的《分甘余話》[0]以及乾隆年間李鬥《揚州畫舫錄》[]與汪師韓《談書錄》['0]。清人對牌具與遊戲的分野相當籠統，用語又不統一，有時很難確定一個術語所指的是究竟一副牌具、一種牌制、一種遊戲，抑或一整個遊戲類別。上述文獻中，除了《談書錄》較明確地以遊湖來統稱各種用三十色葉子玩的牌戲之外，其他均對混江與遊湖兩者的用法相當含糊，且各有出入。籠統地說，遊湖乃用三十色葉子來玩的牌戲統稱，包括鬥牌遊戲及湊牌遊戲，而且有時可用多副牌合並來玩；混江只包括用三十色葉子玩的湊牌遊戲，而且只用一副牌。
默和、碰和（又稱“碰壺”）與十湖的意思比較清楚。它們分別是三種不同的湊牌遊戲的名稱。前二者可見于乾隆年間由金學詩所撰《牧豬閑話》，其中“碰和”一詞到了晚清大爲流行，但意義亦變得非常廣泛，鮮有指涉原來的碰和牌。“十湖”又稱“十壺”，《揚州畫舫錄》與後來的晚清小說《鏡花緣》('')[]、《風月夢》(')[]、《繪芳錄》(')[]均有簡略敘述。

傳說麻將遊戲麻將的成形過程，研究者盡管知其大概，但確實起源仍不清楚。這方面，民間傳說倒有不少。迄今並無確鑿證據支持任何一項傳說，有些傳說細節更明顯與事實不符。然而，即使一項傳說沙石雜陳，仍可能包含一些真實細節，或反映麻將發展史當中的某些面貌。
 太平軍說
徐珂于《清稗類鈔》[]之中指“麻雀”乃吳語“馬吊”的變音，而從馬吊牌張演變成麻將雛形，乃“粵寇起事，軍中用以賭酒，增入餅化、索化、萬化、天化、王化、東南西北化，蓋本僞封號也。行之未幾，流入甯波，不久而遂普及矣。”徐珂所述，與吉羅福麻將牌的牌式不謀而合，也是現知唯一反映了吉羅福麻將牌特色的獨立敘述。然而，《中國賭博史》[](p.;;)一書指出，太平天國曾多次發布賭禁，但當中只提及骨牌與骰子，沒有禁止打麻將的資料，因此麻將由太平軍創制或改良一說，依然存疑。
 “施－陳－張”說
此說初見于美國記者 John Benjamin Powell 所撰文章 Mah Chang: The Game and Its History['] (';)。文章大致上說，相傳馬吊由一名施姓漁民于三千年前發明，有一百零八只牌張。由于打馬吊令漁民忘卻暈船浪之苦，于是它就流行起來。到清代，一位駐甯波將軍陳魚門，爲怕士兵于清晨時份打盹，令土匪有機可乘，劫去糧饷，于是效法施姓漁民的故事，將馬吊分給守衛玩耍，誰知收效平平，故此陳魚門嘗試加入“東南西北中發白”七只新牌，令馬吊牌擴充爲一副有一百三十六只的麻將牌，而夜班守衛亦從此不再昏睡。後來一名譯音爲 Chang Shiu-Mo 的甯波漁民將麻將牌再行改革，加入“春夏秋冬梅蘭菊竹”八只花牌，更令這種天朝玩意的威力無遠弗屆，風靡海外。

玩法之沿革麻將遊戲研究者一般都同意，麻將乃從清代的默和牌及碰和牌（此碰和不同天九牌之碰和）演變而來[][]。縱使這兩種牌戲均以三十馬吊花色作牌張，其玩法（《中國賭博史》[]一書有詳細描述）卻與明代馬吊大相迳庭，具有現代麻將的特色。例如它們均以湊合牌組爲目標，而“碰”這個術語又源自碰和牌。另外，默和牌也奠下了四名玩家的制度。馬吊雖以四人爲限，但牌例本身並不以四人爲標准；默和則剛剛相反，它必須有四位玩家，並另有一人負責發牌的角色。
有關默和及碰和的描述，首見于清乾隆年間金學詩所撰的《牧豬閑話》。金學詩指這類紙牌戲“疑始于明之末造”，所以勉強要說的話，古代麻將應始自明末清初。然而，無論是牌張抑或玩法，默和與碰和仍與現代麻將有不少差異。由于缺乏文獻記錄，而僅有的文獻又記載得不夠詳細，從默和與碰和到麻將之間的發展，以下只作概述。
在已知的文獻之中，並不見默和牌于清中葉以後出現。“碰和”一詞一直沿用到民初，然而其意思不斷變化。《牧豬閑話》所述的碰和，是一種牌戲，但約莫同時代的《揚州畫舫錄》[]，則把碰和（書中稱碰壺）視爲一大類的牌戲，十湖（書中稱十壺）即爲其一。據《揚》書所述，十湖有四名玩家，他們會輪流讓一人休息，稱爲“作夢”，然而此制度以至十湖牌的五星均不見于《牧》書中的碰和牌。清末民初的小說，更有以“碰和”來分別稱呼打麻將、天九之碰和，以及玩其他牌戲的例子，其中《九尾狐》第二回[]曰“搬定坐位，碰的是一百零五張老和，不比目下都是麻將，連黃河陣也不懂，不要說八經三夢的老和。可見一樣賭錢，也有一時的風氣。”由于《牧》、《揚》二書並無提過“黃河陣”或“八經三夢”此兩術語，可見清初的碰和牌與麻將之間，也許還有其他稱爲“碰和”的牌戲。
十湖牌與麻將及一些現代紙牌戲均有相當淵源。清代小說中，打十湖牌的情節並不多，《鏡花緣》[]與《繪芳錄》[]細節較多，但仍甚爲簡略。然而，從字裏行間，可知十湖牌是湊牌遊戲，有“湖”數的概念。麻將所謂“胡牌”或“食糊”的“胡/糊”字，就是“湖”字之訛。現代牌戲之中，與十湖牌有清楚淵源的，包括內蒙地區同樣稱爲“十湖”的牌戲、“南通長牌”與“東莞牌”。內蒙十湖不但有清代十湖“作夢”的制度，其部份術語亦見于《鏡花緣》及《繪芳錄》當中情節。南通長牌的玩法則與現代麻將非常相似，《揚州畫舫錄》與《繪芳錄》曾提及一個十湖牌色目“飄湖”，它也是南通長牌的術語，對應于麻將的“對對湖”，但不知于清代十湖牌中是否同樣意思。由于內蒙十湖或南通長牌的曆史不詳，到底它們是麻將的前身，抑或與麻將同樣繼承了清代十湖的精粹，甚至先有麻將的玩法，才發展出今日的規則，都是未知。
清初有“遊湖”一詞，而現今的“南通長牌”與“東莞牌”，仍俗稱“遊湖”。“遊湖”一詞，于《分甘余話》中是遊戲，于《大清律例》中是牌具，于《談書錄》中是使用三十色馬吊牌張的牌戲之統稱（因此明代看虎與扯章這兩種鬥牌遊戲，也歸類爲遊湖），其用法相當籠統，不過南通長牌與東莞牌皆屬湊牌遊戲。東莞牌的玩法[0]其實不及南通長牌那麽接近麻將，然而文獻中，它與麻將卻有最直接關系。

現代麻將牌麻將遊戲現代麻將成形以後，牌式再無多大變化，大半若非與廣東麻將的'張牌相同，就是去掉花牌，只用序數牌與字牌共'張（例如日本麻將），然而亦有少數例外，諸如：
 成都麻將只用'0只序數牌。
 馬來西亞與新加坡區域的麻將就在廣東麻將之上加上“貓、鼠、雞、蜈蚣”四只功能較花牌廣泛的“動物牌”，合計'只。
 越南麻將在序數牌和字牌之上加入十六只有條件限制的百搭牌，全副共';只。這十六張牌之中，八只名爲“花、元、喜、合、餅、索、萬、總”，另外八只則無名或名爲“一皇、二皇、三皇、四皇、一後、二後、三後、四後”。
序數牌與字牌的花色設計，各地也大同小異，唯一較具地域特色的例外，是“一索”。最早期的麻將已經以雀鳥作“一索”圖案，不過現今各地所用圖案不盡相同，例如廣東麻將采用的是麻雀（雀鳥）本身，而日本麻將則多用孔雀，還有一些地區以花草替代雀鳥。麻將牌的尺寸亦因地而異。廣東麻將每只大約高.厘米、闊;.厘米、厚;.;厘米，因廣東玩法爲“十三張麻將”（即開局時閑家各取十三張牌），牌張數少，大尺寸較爲方便。與之相比，台灣的十六張麻將較細小，日本麻將更小。